ГЛАВНAЯ   
 КАЛЕНДАРЬ   
 НОВОСТИ   
 ЕПАРХИЯ   
 ПАТРИАРХ   
 ФОТОГАЛЕРЕЯ   
 БИБЛИОТЕКА   

* СОЦИАЛЬНАЯ    КОНЦЕПЦИЯ   
* ОТНОШЕНИЕ    К ИНОСЛАВИЮ   
* О ПРАВАХ    ЧЕЛОВЕКА   

ЖИТИЕ    СВТ.ТИХОНА   

 ССЫЛКИ   



RussianRU
NederlansNL
 
Приходской листок 12 - Сентябрь 2007.
 

Дорогие прихожане и друзья нашего прихода,

Как обычно, Вы получаете приходской листок за четвёртый квартал уже в сентябре, перед началом служб в новом церковном году.
      В приложении Вы найдёте расписание - с октября по декабрь 2007 года включительно, в расписание также включены три службы в сентябре.
      В этом году мы попытаемся, помимо всех служб, приходящихся на вторые и четвёртые воскресения месяца, служить литургию также и по пятым воскресениям. Таким образом, в сентябре и в декабре мы отслужим по три литургии.

В предыдущем Приходском листке по ошибке было написано, что службы начнутся 10 сентября, а на самом деле - в воскресенье 9 сентября. После литургии, для детишек, которые ходят в школу, а также для всех взрослых, занимающихся на каких-либо курсах, получающих дипломы, будет отслужен молебен, на котором мы будем испрашивать Божиего благословения на то, чтобы учебный год прошёл хорошо.

В воскресение, 23 сентября, после литургии состоится первое занятие по катехизации. О. Сергий будет проводить катехизацию со взрослыми, но и дети тоже будут заниматься в это время. Практика покажет, как нам в дальнейшем преодолеть языковую проблему.

К сожалению, в этом году осенние празднования преподобного Сергия и святителя Тихона приходятся не на богослужебные дни, зато Покров Божией Матери приходится в этом году как раз на второе воскресение октября. Так что мы совместим этот праздник с памятью этих двух святых, имеющих тaинственную связь с Богородицей.

В начале нового церковного года я хочу уделить некоторое внимание подготовке к принятию Святых Таин (Таинство Причащения).
      Причащаясь Святых Таин, мы причащаемся Телу и Крови Господа нашего Иисуса Христа, сына Божиего, фундамента не только нашей жизни, но и всего мироздания. Так мы соединяемся с нашим Творцом и таинственным образом утверждаемся в нашем существовании, бессмысленном и призрачном без своего Творца. Так что во всех Православных Церквях, несмотря на разницу в практической подготовке, принятие Святых Таин окружается величайшим благоговением. Конечная цель этой подготовки заключается в очищении души и тела с тем, чтобы стать Храмом, достойным пребывания Христа.
      Подготовка ко Святому Причащению в Русской Православной Церкви обязательно включает в себя: пост, молитвы ко Святому Причащению, по возможности участие в вечерней службе и исповедь.
      Строгие церковные правила касающиеся подготовки возникли большей частью из практики редкого причащения, иногда даже единожды в году, на Пасху. Причащение Святых Таин стало, в следствие этого, исключительным событием, к которому человек готовился с величайшим усердием.
      В наше время причащаются гораздо чаще, многие причащаются по разу в неделю и чаще. Церковь видит в этом сугубо положительное развитие, потому что участие в Божественной Литургии без принятия Святых Таин никогда не может быть полноценным. И хотя трепетное отношение к принятию Святых Таин от этого, конечно, не уменьшается, но на подготовке это отражается определённым образом. В противном случае наша жизнь должна была бы проходить в непрерывном посте и молитве, как это и бывает в монастырях, но для верующих в миру это оказывается не всегда посильным.
      Многие духовные отцы в России предписывают трёхдневный пост и, помимо обязательных молитв ко Святому Причащению, чтение трёх-четырёх канонов, покаянного канона ко Господу нашему Иисусу Христу, молебного канона ко Пресвятой Богородице, канона Ангелу Хранителю и, в заключение, последования ко Святому Причащению. Это отличный отправной пункт для тех, кому это по силам и кто чувствует в этом потребность. В Русской Православной Церкви в Нидерландах принято, как минимум: спокойная подготовка и пост в субботу вечером, чтение правила ко Святому Причащению, полное воздержание от пищи и питья, начиная с 12 часов ночи (для больных, нуждающихся в лекарствах, с благословения священника может быть сделано исключение). Вообще, говеющему надо быть на вечерней службе, но зачастую храм находится слишком далеко, а в нашем приходе пока и вообще ещё нет вечерних служб, так что упор делается на самостоятельном прочтении одного или нескольких канонов. Утром, перед началом литургии, следует прочитать правило и приготовиться к исповеди.

В отличие от, например, Греческой Православной Церкви, в Русской Православной Церкви причастие неразрывно связано с исповедью. Для большинства русских православных причастие немыслимо без исповеди. Следовательно и мы придерживаемся этого обычая в нашем приходе, так как нет причины, по которой для патриарших приходов на Западе должны были бы быть установлены другие правила. А вот исходя из нашей реальной ситуации, мы сами вынуждены налагать на себя некоторые ограничения.
      Когда священник служит один, ему практически невозможно принимать пространные исповеди, это распространяется и на наш приход. Зачастую перед началом литургии на исповедь остаётся мало времени, а принятие исповеди в следствие этого по ходу службы перед самим причастием, сбивает ритм службы и, хотя в это время вычитываются причастные молитвы, по литургическим соображениям нам нельзя затягивать это надолго.
      Так что не рассчитывайте на обширную исповедь, ограничьтесь самым главным, а с важными вопросами подойдите после службы. Если Вы хотите поисповедоваться поподробнее, договоритесь об этом заранее по телефону и придите в храм пораньше. По Вашей просьбе Вас могут исповедовать также и после службы.
      Иногда причастников бывает столько, что я не могу поисповедовать их при всём своём желании. В таком случае я громко читаю исповедальные молитвы, а Вы в это время исповедуетесь в своих грехах про себя, после чего каждый подходит ко мне за разрешительной молитвой.
      Несмотря на все эти практические ограничения, принципиально важно продолжать придерживаться проведения исповеди, благодаря которой человек постоянно находится в состоянии трезвения, что точно также относится и к священнику, которому исповедь верующего постоянно напоминает о его собственных грехах. Кроме того, в литургии существенно то, что священник предстательствует перед алтарём от лица верующих и излагает перед престолом Божиим все грехи и нужды целого прихода. Так это происходит самым реальным образом и исповедь неразрывно связуется с литургией.

Верующие из других (греческих) приходов, имеющие собственных духовников, могут, в этом случае, причаститься Святых Таин без исповеди, но не иначе, как заранее испросив на это благословения у священника.
      Из вышесказанного будет понятно, почему к причастию не допускаются не-православные. Уже не говоря о том, что формально мы не находимся в каноническом общении с другими церквями и не исповедуем единую с ними веру, причащение Святых Таин настолько связано с церковной и духовной жизнью православного верующего, что вне этой жизни оно не достигает своей цели.

В заключение я хочу обратить Ваше внимание ещё и на то, что после литургии, во время целования креста, читаются благодарственные молитвы по святом причащении. Предполагается, что причастники, приложившись к кресту, во время чтения этих молитв остаются спокойно стоять в церкви и молиться. Тогда как остальные верующие не вступают в церкви в разговоры, а выходят на улицу или спускаются в трапезную. Служба заканчивается только после завершения благодарственных молитв.

В следующем Приходском листке мы проинформируем Вас относительно нынешнего положения дел с новым храмом. В конце концов, на новый храм будет открыт отдельный счёт, но не забывайте поддерживать материально и нас, чтобы обычная церковная жизнь могла идти своим чередом.

Надеюсь скоро снова увидеться со всеми Вами,

Благословение Господне на Вас,


 
 

 

 Приход Московского Патриархата